Generic Structuralism, Hypertext, and Literary Proverbs
Document Type : پژوهشی اصیل
Authors
1
Assistant Professor of Comparative Literature, Department of Persian Language and Literature, Hakim Sabzevari University (Corresponding Author) m.rahimi@hsu.ac.ir
2
Department of Persian Language and literature, Hakim Sabzevari Univesity
Abstract
Following the pragmatist perspective regarding the development of sociological approaches, Lucian Goldman's Theory of Generic Structuralism analyzes literary texts as a social institution. According to this theory, the work of a writer, in the final analysis, is primarily the result of the desires and aspirations of a social class. In Goldman's view, a literary text, in dual function, is influenced by a variety of economic, social, and ideological hypertexts, and on the other hand, with respect to the contradictions in objective reality, it affects the hypertext. Proverbs, especially with regard to the historical-class experiences and their longevity, are a sound basis for literary exploration with a Generic Structuralism approach. This study, bearing a descriptive-analytical approach, examines proverbs and has shown the validity of this theory in a number of literary propositions. The study, as one of the first attempts that has taken the theory from the field of one or more coherent works into the historical-applied range of literary proverbs, shows how proverbs in terms of its concise and affective nature, are used by both the upper and lower social classes, and act as a means of achieving interests. The study reveals the link between hypertext and form, the expression of two types of hypertexts, and the examination of conceptual contradictions even in a historical period.
Keywords
Subjects
آقا بخشی، علی و افشاری راد، مینو (1379). فرهنگ علوم سیاسی. چاپ اول. تهران: چاپار.
اسمیت، سیریل (1387).مارکس و هزاره نوین. ترجمه دکتر فاتح رضایی. مشهد: نیکا.
الحسینی، علی اکبر (1378). نامة داستان یا امثال و حکم. تصحیح، تحشیه و تحقیق: رحیم چاوشی اکبری. تهران: مستوفی و بهزاد.
ایوتادیه، ژان(1390). «جامعه شناسی ادبیات و بنیان‌گذاران آن». از درآمدی بر جامعه شناسی ادبیات. ترجمه محمد جعفر پوینده. چاپ دوم. تهران:نقش جهان.
برسلر، چارلز(1389). درآمدی بر نظریه‌ها و روش‌های نقد ادبی. ترجمة مصطفی عابدینی فرد. ویراستة دکتر حسین پاینده. چاپ دوم. تهران: نیلوفر.
بهمنیار، احمد (1369). داستان‌نامه بهمن‌یاری. به کوشش فریدون بهمنیار. چاپ دوم. تهران: دانشگاه تهران.
پامر، دونالد (1389). نگاهی به فلسفه. ترجمه عباس مخبر. چاپ دوم. تهران: نشر مرکز.
ثروت، منصور و انزابی نژاد، رضا(1377). فرهنگ لغات عامیانه و معاثر. چاپ اول. تهران: سخن.
ثعالبی، عبدالملک (1385). تحسین و تقبیح ثعالبی. ترجمه محمد بن ابی بکر بن علی ساوی. تصحیح عارف احمد الزغول. چاپ اول. تهران: میراث مکتوب.
حبله رودی، محمد علی (1390). جامع التمثیل. به تصحیح حسن ذوالفقاری. با همکاری زهرا غلامی. چاپ اول. تهران: معین و مرکز تحقیقات زبان و ادب فارسی.
حسین شاه(1379). خزینه الامثال؛ ترجمه منتخب مجمع الامثال. به اهتمام احمد مجاهد. چاپ اول. تهران: دانشگاه تهران.
دزفولیان راد،کاظم و همکاران (1389).«نگاهی جامعه‌شناختی به انسجام گریزی غزل هندی؛ بررسی ارتباط جهان‌نگری شاعران سبک هندی با ساختار غزل این سبک بر اساس نظریه ساخت‌گرایی لوسین گلدمن». فصل‌نامه تحقیقات زبان وادب پارسی. س2. ش3. صص55-78.
دهخدا، علی اکبر (1363). امثال و حکم. چهار جلد. چاپ ششم. تهران: امیر کبیر.
رابرتسون، یان (1377). درآمدی بر جامعه با تأکید بر نظریه های کارکردگرایی، ستیز و کنش متقابل نمادی. ترجمه حسین بهروان. چاپ سوم. مشهد: به نشر.
زرقانی، سید مهدی (1388). تاریخ ادبی ایران و قلمرو زبان فارسی. چاپ اول. تهران: سخن.
سبزواری، محمد باقر(1383). روضه الانوار عباسی، در اخلاق و شیوه کشورداری. مقدمه، تصحیح و تحقیق: اسماعیل چنگیزی اردهایی. چاپ دوم. تهران: میراث مکتوب.
سعدی، مصلح الدین عبدالله (1368). بوستان سعدی، سعدی‌نامه. تصحیح و توضیح: غلامحسین یوسفی. چاپ سوم. تهران: خوارزمی.
شاهمرادیان، کامران و همکاران (1393) «طبقه‌بندی و ریشه یابی داستان‌های عاشقانه هزار و یک شب با روی‌کرد نقد ساختارگرایی تکوینی لوسین گلدمن». کهن‌نامه ادب فارسی. د 5. ش3. صص 67-86.
شکورزاده، ابراهیم (1372). ده هزار مثل فارسی. چاپ اول . مشهد: موسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی.
شریعتی، علی (1377). تشیع علوی و تشیع صفوی. چاپ دوم. تهران: چاپخش.
شولتز، دوان پی و شولتز، سیدنی الن (1386). نظریه های شخصیت . ترجمه یحیی سید محمدی. ویراست هشتم. چاپ دهم. تهران: ویرایش.
عضدانلو، حمید (1388). آشنایی با مفاهیم اساسی جامعه شناسی. چاپ سوم. تهران: نی.
عظیمی،صادق (1382).فرهنگ بیست هزار مثل و حکمت و اصطلاح.تهران: موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه تهران-دانشگاه مک گیل.
عوفی، سدید الدین محمد (1386). جوامع الحکایات و جوامع الروایات. جزء دوم از قسم سوم. با مقابله و تصحیح امیر بانو مصفا و مظاهر مصفا. چاپ دوم. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
غزالی، محمد (1367). نصیحه الملوک. به تصحیح جلال الدین همایی. چاپ چهارم. تهران: هما.
فراروتی، فرانکو (1390). «لوکاچ، گلدمن و جامعه‌شناسی رمان». در درآمدی بر جامعه شناسی رمان. گزیده و ترجمة محمد جعفر پوینده. تهران: نقش جهان مهر.
فرخی یزدی، محمد (1369). دیوان فرخی یزدی. به اهتمام حسین مکی. تهران: امیرکبیر.
فرضی، حمیدرضا و همکاران (1392)«بررسی رمان دختر رعیت محمود اعتماد زاده، بر اساس دیدگاه ساخت‌گرایی تکوینی لوسین گلدمن».بهارستان سخن. س 9، ش 21. صص 1-22.
کاپلستون، فردریک (1368). تاریخ فلسفة یونان و روم. ترجمة سید جلال الدین مجتبوی. تهران: علمی
فرهنگی و سروش.
کارور، تریل (1388). «داروینیسم». فرهنگ‌نامة اندیشة مارکسیستی. ترجمة اکبر معصوم‌بیگی، تهران: بازتاب‌نگار.
گلدمن، لوسین (1369). نقد تکوینی. ترجمه محمد تقی قیاسی. چاپ اول. تهران: بزرگمهر.
گرین، ویلفرد، مورگان، لی، ویلینگهم، جان و لیبر، ارل (1385). مبانی نقد ادبی. ترجمه فرزانه طاهری. چاپ چهارم. تهران: نیلوفر.
گولد، جولیوس و کولب، ویلیام ل.(1384). فرهنگ علوم اجتماعی. به کوشش محمد جواد زاهدی. چاپ دوم. تهران: مازیار.
لووی، میشل و نعیر، سامی (1381). «مفاهیم اساسی در روش لوسین گلدمن» در جامعه فرهنگ ادبیات: لوسین گلدمن. گزیده و ترجمه محمد جعفر پوینده. چاپ سوم. تهران: نشر چشمه.
مراقبی، غلامحسین و جهانی نوق، مجید (1391). فرهنگ جامع امثال و حکم. زیر نظر ایرج اله دادی. چاپ اول. دو جلد. تهران: دانشگاه تهران.
نجفی، ابوالحسن (1378). فرهنگ فارسی عامیانه. چاپ اول. دو جلد. تهران: نیلوفر.
هارلند، ریچارد (1396). دیباچه‌ای تاریخی بر نظریة ادبی، از افلاطون تا بارت. ترجمة بهزاد برکت. چاپ دوم. تهران: ماه و خورشید.
اسمیت، سیریل (1387).مارکس و هزاره نوین. ترجمه دکتر فاتح رضایی. مشهد: نیکا.
الحسینی، علی اکبر (1378). نامة داستان یا امثال و حکم. تصحیح، تحشیه و تحقیق: رحیم چاوشی اکبری. تهران: مستوفی و بهزاد.
ایوتادیه، ژان(1390). «جامعه شناسی ادبیات و بنیان‌گذاران آن». از درآمدی بر جامعه شناسی ادبیات. ترجمه محمد جعفر پوینده. چاپ دوم. تهران:نقش جهان.
برسلر، چارلز(1389). درآمدی بر نظریه‌ها و روش‌های نقد ادبی. ترجمة مصطفی عابدینی فرد. ویراستة دکتر حسین پاینده. چاپ دوم. تهران: نیلوفر.
بهمنیار، احمد (1369). داستان‌نامه بهمن‌یاری. به کوشش فریدون بهمنیار. چاپ دوم. تهران: دانشگاه تهران.
پامر، دونالد (1389). نگاهی به فلسفه. ترجمه عباس مخبر. چاپ دوم. تهران: نشر مرکز.
ثروت، منصور و انزابی نژاد، رضا(1377). فرهنگ لغات عامیانه و معاثر. چاپ اول. تهران: سخن.
ثعالبی، عبدالملک (1385). تحسین و تقبیح ثعالبی. ترجمه محمد بن ابی بکر بن علی ساوی. تصحیح عارف احمد الزغول. چاپ اول. تهران: میراث مکتوب.
حبله رودی، محمد علی (1390). جامع التمثیل. به تصحیح حسن ذوالفقاری. با همکاری زهرا غلامی. چاپ اول. تهران: معین و مرکز تحقیقات زبان و ادب فارسی.
حسین شاه(1379). خزینه الامثال؛ ترجمه منتخب مجمع الامثال. به اهتمام احمد مجاهد. چاپ اول. تهران: دانشگاه تهران.
دزفولیان راد،کاظم و همکاران (1389).«نگاهی جامعه‌شناختی به انسجام گریزی غزل هندی؛ بررسی ارتباط جهان‌نگری شاعران سبک هندی با ساختار غزل این سبک بر اساس نظریه ساخت‌گرایی لوسین گلدمن». فصل‌نامه تحقیقات زبان وادب پارسی. س2. ش3. صص55-78.
دهخدا، علی اکبر (1363). امثال و حکم. چهار جلد. چاپ ششم. تهران: امیر کبیر.
رابرتسون، یان (1377). درآمدی بر جامعه با تأکید بر نظریه های کارکردگرایی، ستیز و کنش متقابل نمادی. ترجمه حسین بهروان. چاپ سوم. مشهد: به نشر.
زرقانی، سید مهدی (1388). تاریخ ادبی ایران و قلمرو زبان فارسی. چاپ اول. تهران: سخن.
سبزواری، محمد باقر(1383). روضه الانوار عباسی، در اخلاق و شیوه کشورداری. مقدمه، تصحیح و تحقیق: اسماعیل چنگیزی اردهایی. چاپ دوم. تهران: میراث مکتوب.
سعدی، مصلح الدین عبدالله (1368). بوستان سعدی، سعدی‌نامه. تصحیح و توضیح: غلامحسین یوسفی. چاپ سوم. تهران: خوارزمی.
شاهمرادیان، کامران و همکاران (1393) «طبقه‌بندی و ریشه یابی داستان‌های عاشقانه هزار و یک شب با روی‌کرد نقد ساختارگرایی تکوینی لوسین گلدمن». کهن‌نامه ادب فارسی. د 5. ش3. صص 67-86.
شکورزاده، ابراهیم (1372). ده هزار مثل فارسی. چاپ اول . مشهد: موسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی.
شریعتی، علی (1377). تشیع علوی و تشیع صفوی. چاپ دوم. تهران: چاپخش.
شولتز، دوان پی و شولتز، سیدنی الن (1386). نظریه های شخصیت . ترجمه یحیی سید محمدی. ویراست هشتم. چاپ دهم. تهران: ویرایش.
عضدانلو، حمید (1388). آشنایی با مفاهیم اساسی جامعه شناسی. چاپ سوم. تهران: نی.
عظیمی،صادق (1382).فرهنگ بیست هزار مثل و حکمت و اصطلاح.تهران: موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه تهران-دانشگاه مک گیل.
عوفی، سدید الدین محمد (1386). جوامع الحکایات و جوامع الروایات. جزء دوم از قسم سوم. با مقابله و تصحیح امیر بانو مصفا و مظاهر مصفا. چاپ دوم. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
غزالی، محمد (1367). نصیحه الملوک. به تصحیح جلال الدین همایی. چاپ چهارم. تهران: هما.
فراروتی، فرانکو (1390). «لوکاچ، گلدمن و جامعه‌شناسی رمان». در درآمدی بر جامعه شناسی رمان. گزیده و ترجمة محمد جعفر پوینده. تهران: نقش جهان مهر.
فرخی یزدی، محمد (1369). دیوان فرخی یزدی. به اهتمام حسین مکی. تهران: امیرکبیر.
فرضی، حمیدرضا و همکاران (1392)«بررسی رمان دختر رعیت محمود اعتماد زاده، بر اساس دیدگاه ساخت‌گرایی تکوینی لوسین گلدمن».بهارستان سخن. س 9، ش 21. صص 1-22.
کاپلستون، فردریک (1368). تاریخ فلسفة یونان و روم. ترجمة سید جلال الدین مجتبوی. تهران: علمی
فرهنگی و سروش.
کارور، تریل (1388). «داروینیسم». فرهنگ‌نامة اندیشة مارکسیستی. ترجمة اکبر معصوم‌بیگی، تهران: بازتاب‌نگار.
گلدمن، لوسین (1369). نقد تکوینی. ترجمه محمد تقی قیاسی. چاپ اول. تهران: بزرگمهر.
گرین، ویلفرد، مورگان، لی، ویلینگهم، جان و لیبر، ارل (1385). مبانی نقد ادبی. ترجمه فرزانه طاهری. چاپ چهارم. تهران: نیلوفر.
گولد، جولیوس و کولب، ویلیام ل.(1384). فرهنگ علوم اجتماعی. به کوشش محمد جواد زاهدی. چاپ دوم. تهران: مازیار.
لووی، میشل و نعیر، سامی (1381). «مفاهیم اساسی در روش لوسین گلدمن» در جامعه فرهنگ ادبیات: لوسین گلدمن. گزیده و ترجمه محمد جعفر پوینده. چاپ سوم. تهران: نشر چشمه.
مراقبی، غلامحسین و جهانی نوق، مجید (1391). فرهنگ جامع امثال و حکم. زیر نظر ایرج اله دادی. چاپ اول. دو جلد. تهران: دانشگاه تهران.
نجفی، ابوالحسن (1378). فرهنگ فارسی عامیانه. چاپ اول. دو جلد. تهران: نیلوفر.
هارلند، ریچارد (1396). دیباچه‌ای تاریخی بر نظریة ادبی، از افلاطون تا بارت. ترجمة بهزاد برکت. چاپ دوم. تهران: ماه و خورشید.
