Investigating templatic and epic propositions and their functions in story telling scrolls: the case study of wrestling
Document Type : پژوهشی اصیل
Authors
1
Ferdowsi University of Mashhad
2
Assistant ProfessorDepartment of Persian Language and LiteratureFaculty of Letters and HumanitiesFerdowsi University Of Mashhad (FUM)
3
Associate Professor of Department of Persian Language and Literature in University of sistan and Baluchstsn
4
Professor inDepartment of Persian Language and LiteratureFaculty of Letters and HumanitiesFerdowsi University Of Mashhad (FUM)
Abstract
Oral –formulaic composition (theory) has been originated from Homeric studies in Parry and Lord Works and is widely used in most languages. In the field of folk prose texts of Persian several researches have been conducted, all of which have addressed the issue of general stereotyped propositions. On the basis of these achievements, foreign scholars have considered Persian epic poems, particularly Shāhnameh, as a product of narrative and oral tradition. With a new look at narrative scrolls as oral epic texts, this article in addition to presenting their general propositions, introduces another type of proposition in the form of epic statements in three parts: a) Propositions indicating the beginning or entry to the scene of wrestling c) Propositions indicating the beginning of wrestling and C) Proposals indicating the end of wrestling that are presented and describe the function of each category. The paper concludes by proving that the scrolls and narrators of the manuscripts had in mind a treasure trove of these propositions and used them automatically when they thought of combat. Therefore, one can better understand the narrative structure of the Persian oral epic by using this method and extracting the assertions used in various martial art.
Keywords
Subjects
- آیدنلو، سجاد(1392). «برخی نکات و بن مایه‌های داستانی منظومه پهلوانی – عامیانه زرین قبا نامه». دو فصلنامه فرهنگ و ادبیات عامیانه. د 1. ش 1.صص1-40.
- ـــــــــــــ (1383). «تأملاتی در باره منابع و شیوه کار فردوسی». دانشکده ابیات و علوم انسانی تبریز. سال 47. ش192. صص 85-147.
- ــــــــــــــ (1389). «طرح چند نکته و دشواری واژگانی کهن‌ترین طومار نقالی». فرهنگ نویسی. ش 3. صص112-131.
- ــــــــــــــ(1391). طومار نقالی شاهنامه.چ1. تهران : نشر به نگار.
- ــــــــــــــ (1388). «مقدمه‌ای بر نقالی در ایران». پژوهش‌های ادب عرفانی(گوهر گویا). سال سوم. ش4
.. صص35-64.
- ــــــــــــــ. (1390). «ویژگی‌های روایات و طومارهای نقالی». شعر پژوهی. ش 7. صص1-28.
- افشاری، مهران و مهدی مداینی (1377). هفت لشکر(طومار جامع نقالان از کیومرث تا بهمن).چ1. تهران. پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
- جعفری قنواتی، محمد (1392). «مقایسه روایت‌های شفاهی و کتبی داستان بهمن». فرهنگ و ادبیات عامیانه. د 1. ش 1. صص 171-186.
- حسن آبادی، محمود (1394). «شفاهی یا کتبی؟ بررسی نظریات مربوط به سرچشمه شاهنامه». جستارهای ادبی. ش 188.صص 15-48.
- خالقی مطلق، جلال (1386). حماسه پدیده شناسی شعر تطبیقی.چ1. تهران: مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی.
دوستخواه، جلیل (1370). «کاوه به روایت نقالان». ایران نامه. ش 3. صص 122-144.
دیوید سون، ام. الگا (1380). ادبیات تطبیقی و شعر کلاسیک فارسی. تهران: فروزان روز.
ــــــــــــــــــ(1387). شاعر و پهلوان در شاهنامه. مترجم: فرهاد عطایی. تهران: نشر تاریخ ایران.
دیویس، دیک (1377). «مسأله منابع شاهنامه». ترجمه سعید هنرمند. ایران شناسی. ش1. صص 92-110.
ذوالفقاری، حسن و همکاران (1390). «قصه شناسی نوش آفرین نامه». جستارهای ادبی. ش173. صص 81- 98.
عناصری، جابر (1367). «داستان بیژن و منیژه در طومار نقالان خبره». چیستا. ش 50. صص 815- 833.
- ــــــــــــــ. (1370). شناخت اساطیر ایران بر اساس طومار جامع نقالان. تهران: سروش.
- رازی، فریده. (1390). نقالی و روحوضی. تهران: نشر مرکز.
فتوحی، محمود و هادی یاوری (1388). «نقش بافت و مخاطب و و تفاوت سبک نثر امیر ارسلان و ملک جمشید». جستارهای ادبی. ش 167. صص 1-26.
قائمی، فرزاد (1389). شاهنامه سرایی و سنت‌های ادبی و فرهنگی در ایران باستان. مشهد: آهنگ قلم.
مارزولف، اولریش (1387). «گنجینه‌ای از گزاره‌های قالبی در داستان عامیانه حسین کرد». ترجمه بهرام عسکری. ضمیمه کتاب قصه حسین کرد شبستری ایرج افشار و مهران افشاری. تهران: نشر چشمه.
متینی، جلال (1377). «درباره مسأله منابع فردوسی». ایران شناسی. ش 2. صص401-430.
- محجوب، محمد جعفر. (1383). ادبیات عامیانه ایران: مجموعه مقالات در باره افسانه‌ها و آداب و رسوم مردم ایران. به کوشش حسن ذوالفقاری. تهران. چشمه.
محمودی لاهیجانی، سید علی و همکاران (1395).« فرمولهای اسم-صفت هنری در شاهنامه فردوسی میراثی از سرودههای شفاهی در خداینامه پهلوی».جستارهای ادبی.ش 193.صص 51-21.
نایگلی، محمّد شریف(1396). طومار جامع نقّالی شاهنامه.تصحیح و تحقیق: فرزاد قائمی.چ2. مشهد: به نشر.
نیکخو، عاطفه و یدالله جلالی پنداری (1394). «بررسی ساختاری زبان حماسی در طومار جامع نقالان معروف به هفت لشکر». فرهنگ و ادبیات عامه. ش 5. صص101-132.
یاوری، هادی (1389). ازقصه به رمان، بررسی امیر ارسلان به منزله متن گذار از دوران قصه به رمان. رساله دکتری رشته زبان و ادبیات فارسی. مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد.
ـــــــــــــ (1390). ازقصه به رمان، بررسی امیر ارسلان به منزله متن گذار از دوران قصه به رمان.چ1. تهران: نشر سخن.
ـــــــــــــ (1387). «گزاره‌های قالبی در قصه امیر ارسلان». نقد ادبی. ش4. صص153-188.
- Davidson, Olga. M (1988). “A Formulaic Analysis of Samples Taken from the Shâhnâma of Firdowsi”. Oral Tradition. No.3/1-2.pp. 88-105.
-____________ (1994). “Poet and Hero in the Persian Book of Kings”. Ithaca-London: Cornell University Press. http: //findarticle com/p/articles/mi_go2081/is_3_126/ai_n29428997/, [Accessed 10 March 2010].
- Foley, John Miles. (1971). ”Oral-Formulaic Theory and Research: An Introduction and Annotated Bibliography”. New York, 1985. Oxford,: Clarendon Press.
__________. (1988). “The Theory of Oral Composition: History and Methodology”. Bloomington: IUP University of California, Berkeley
- Lord, B. Albert. (2000). The Singer of Tales. Cambridge, MA: Harvard University Press
- Hanaway, William. L. (1978) ."The Iranian Epics." In Heroic Epic and Saga: An Introduction to the World's Great Folk Epics. Ed. Felix J. Oinas. Bloomington: Indiana University Press. pp. 76-98.
- Parry, A ed.(2006). The Making of Homeric Verse. Cambridge University Press.
- Page, Mary Ellen. (1977). "Naqqāli and Ferdowsi: Creativity in the Iranian National Tradition" Publicly Accessible Penn Davidson, 1985.
- Marzolph, Ulrich. (1999). “A Treasury of Formulaic Narrative: The Persian Popular Romance Hosein-e Kord”. Oral Tradition. No.14/2. pp. 279-303.
- Yamamoto, Kumiko.(2003). “The oral Back ground of Persian Epics: Storytelling and poetry”, Brill. Leiden. Boston.
- ـــــــــــــ (1383). «تأملاتی در باره منابع و شیوه کار فردوسی». دانشکده ابیات و علوم انسانی تبریز. سال 47. ش192. صص 85-147.
- ــــــــــــــ (1389). «طرح چند نکته و دشواری واژگانی کهن‌ترین طومار نقالی». فرهنگ نویسی. ش 3. صص112-131.
- ــــــــــــــ(1391). طومار نقالی شاهنامه.چ1. تهران : نشر به نگار.
- ــــــــــــــ (1388). «مقدمه‌ای بر نقالی در ایران». پژوهش‌های ادب عرفانی(گوهر گویا). سال سوم. ش4
.. صص35-64.
- ــــــــــــــ. (1390). «ویژگی‌های روایات و طومارهای نقالی». شعر پژوهی. ش 7. صص1-28.
- افشاری، مهران و مهدی مداینی (1377). هفت لشکر(طومار جامع نقالان از کیومرث تا بهمن).چ1. تهران. پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
- جعفری قنواتی، محمد (1392). «مقایسه روایت‌های شفاهی و کتبی داستان بهمن». فرهنگ و ادبیات عامیانه. د 1. ش 1. صص 171-186.
- حسن آبادی، محمود (1394). «شفاهی یا کتبی؟ بررسی نظریات مربوط به سرچشمه شاهنامه». جستارهای ادبی. ش 188.صص 15-48.
- خالقی مطلق، جلال (1386). حماسه پدیده شناسی شعر تطبیقی.چ1. تهران: مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی.
دوستخواه، جلیل (1370). «کاوه به روایت نقالان». ایران نامه. ش 3. صص 122-144.
دیوید سون، ام. الگا (1380). ادبیات تطبیقی و شعر کلاسیک فارسی. تهران: فروزان روز.
ــــــــــــــــــ(1387). شاعر و پهلوان در شاهنامه. مترجم: فرهاد عطایی. تهران: نشر تاریخ ایران.
دیویس، دیک (1377). «مسأله منابع شاهنامه». ترجمه سعید هنرمند. ایران شناسی. ش1. صص 92-110.
ذوالفقاری، حسن و همکاران (1390). «قصه شناسی نوش آفرین نامه». جستارهای ادبی. ش173. صص 81- 98.
عناصری، جابر (1367). «داستان بیژن و منیژه در طومار نقالان خبره». چیستا. ش 50. صص 815- 833.
- ــــــــــــــ. (1370). شناخت اساطیر ایران بر اساس طومار جامع نقالان. تهران: سروش.
- رازی، فریده. (1390). نقالی و روحوضی. تهران: نشر مرکز.
فتوحی، محمود و هادی یاوری (1388). «نقش بافت و مخاطب و و تفاوت سبک نثر امیر ارسلان و ملک جمشید». جستارهای ادبی. ش 167. صص 1-26.
قائمی، فرزاد (1389). شاهنامه سرایی و سنت‌های ادبی و فرهنگی در ایران باستان. مشهد: آهنگ قلم.
مارزولف، اولریش (1387). «گنجینه‌ای از گزاره‌های قالبی در داستان عامیانه حسین کرد». ترجمه بهرام عسکری. ضمیمه کتاب قصه حسین کرد شبستری ایرج افشار و مهران افشاری. تهران: نشر چشمه.
متینی، جلال (1377). «درباره مسأله منابع فردوسی». ایران شناسی. ش 2. صص401-430.
- محجوب، محمد جعفر. (1383). ادبیات عامیانه ایران: مجموعه مقالات در باره افسانه‌ها و آداب و رسوم مردم ایران. به کوشش حسن ذوالفقاری. تهران. چشمه.
محمودی لاهیجانی، سید علی و همکاران (1395).« فرمولهای اسم-صفت هنری در شاهنامه فردوسی میراثی از سرودههای شفاهی در خداینامه پهلوی».جستارهای ادبی.ش 193.صص 51-21.
نایگلی، محمّد شریف(1396). طومار جامع نقّالی شاهنامه.تصحیح و تحقیق: فرزاد قائمی.چ2. مشهد: به نشر.
نیکخو، عاطفه و یدالله جلالی پنداری (1394). «بررسی ساختاری زبان حماسی در طومار جامع نقالان معروف به هفت لشکر». فرهنگ و ادبیات عامه. ش 5. صص101-132.
یاوری، هادی (1389). ازقصه به رمان، بررسی امیر ارسلان به منزله متن گذار از دوران قصه به رمان. رساله دکتری رشته زبان و ادبیات فارسی. مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد.
ـــــــــــــ (1390). ازقصه به رمان، بررسی امیر ارسلان به منزله متن گذار از دوران قصه به رمان.چ1. تهران: نشر سخن.
ـــــــــــــ (1387). «گزاره‌های قالبی در قصه امیر ارسلان». نقد ادبی. ش4. صص153-188.
- Davidson, Olga. M (1988). “A Formulaic Analysis of Samples Taken from the Shâhnâma of Firdowsi”. Oral Tradition. No.3/1-2.pp. 88-105.
-____________ (1994). “Poet and Hero in the Persian Book of Kings”. Ithaca-London: Cornell University Press. http: //findarticle com/p/articles/mi_go2081/is_3_126/ai_n29428997/, [Accessed 10 March 2010].
- Foley, John Miles. (1971). ”Oral-Formulaic Theory and Research: An Introduction and Annotated Bibliography”. New York, 1985. Oxford,: Clarendon Press.
__________. (1988). “The Theory of Oral Composition: History and Methodology”. Bloomington: IUP University of California, Berkeley
- Lord, B. Albert. (2000). The Singer of Tales. Cambridge, MA: Harvard University Press
- Hanaway, William. L. (1978) ."The Iranian Epics." In Heroic Epic and Saga: An Introduction to the World's Great Folk Epics. Ed. Felix J. Oinas. Bloomington: Indiana University Press. pp. 76-98.
- Parry, A ed.(2006). The Making of Homeric Verse. Cambridge University Press.
- Page, Mary Ellen. (1977). "Naqqāli and Ferdowsi: Creativity in the Iranian National Tradition" Publicly Accessible Penn Davidson, 1985.
- Marzolph, Ulrich. (1999). “A Treasury of Formulaic Narrative: The Persian Popular Romance Hosein-e Kord”. Oral Tradition. No.14/2. pp. 279-303.
- Yamamoto, Kumiko.(2003). “The oral Back ground of Persian Epics: Storytelling and poetry”, Brill. Leiden. Boston.
