جستجو در:
دوره 9، شماره 41 - ( 1400 )
جلد 9 شماره 41 صفحات 182-138 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Typology of Mind-Healer Dolls in the Iranian Cultures. CFL 2021; 9 (41) :138-182
URL: http://cfl.modares.ac.ir/article-11-57194-fa.html
URL: http://cfl.modares.ac.ir/article-11-57194-fa.html
جعفری دهکردی ناهید، طاهری صدرالدین، ایزدی دهکردی مریم. گونه‌شناسی عروسک‌های روان‌آسا در فرهنگ‌های ایرانی. فرهنگ و ادبیات عامه. 1400; 9 (41) :138-182
1- دانشکده پژوهش‌های عالی هنر و کارآفرینی، دانشگاه هنر اصفهان
2- دانشگاه هنر اصفهان
2- دانشگاه هنر اصفهان
چکیده: (2225 مشاهده)
این پژوهش در جست‌‌وجوی شناخت عروسک‌های آیینی روان‌آسا در ایران است. عروسک‌‌هایی گاه هراسناک یا نکوهیده که انسان‌ها از طریق ساخت، به‌کارگیری، یا تخریب آیینی آن‌ها، تلاش در فروکاستن بار روانی خود، و برانگیختن حس دلسوزانه دارند. این نوشتار به‌لحاظ هدف، در زمرۀ پژوهش‌های توسعه‌ای قرار داشته و از نظر ماهیت، توصیفی ـ تاریخی به‌شمار می‌رود. جمع‌آوری اطلاعات به شیوۀ اسنادی و میدانی انجام شده و داده‌های گردآوری‌شده از طریق فیش‌برداری نظم یافته‌اند. جامعۀ آماری پژوهش عروسک‌های روان‌آسای ایران است که به‌صورت هدفمند برگزیده شده‌اند. موارد موردمطالعه را می‌توان به دو گروه کلی برگرفته از تاریخ و خیالی تقسیم کرد. عروسک‌های برگرفته از تاریخ به دو دسته قابل بخش‌بندی هستند: برگرفته از تاریخ ایران (همچون: احمدشاه، اوزون‌حسن، سلطان سلیم، و شاه‌کشان) و برگرفته از تاریخ اسلام (همچون: ابن‌ملجم، ابودردا، و کوله‌مرجن). همچنین در میان عروسک‌های خیالی می‌توان به سه دسته عروسک‌های برگرفته از موجودات اساطیری (همچون: خر دجال، زمستان، ملک جهنم، و ارواح طبیعت)، شخصیت‌های ادبی (همچون: پتروشکا) و پیکرک‌های مورداستفاده برای رفع نیازهای روزمره (همچون: چشم‌زخم، موکل، عروسک‌های رفع خشک‌سالی، باران شدید، تنگدستی یا نازایی، بلاگردان عروس و همزاد کودک) اشاره کرد. استفاده از عروسک به‌منزلۀ رونوشتی از دیگری‌ای نیرومند یا جبار (همچون شاهان ستمگر یا غاصبان حکومت‌های ملی)، یا نماد نیرویی فراطبیعی، روشی برای بیان سخنانی بوده که طبیعت، قدرت حاکمه، دین مستقر یا باورهای عمومی، امکان آن را از سازنده یا کنشگر می‌گرفته است. نابودی آیینی این عروسک‌ها، به گلایه از طبیعت، فرونشانی خشم و آسودن از بار روانی منجر می‌شده است.
نوع مقاله: پژوهشی اصیل |
موضوع مقاله:
فرهنگ عامه
دریافت: 1400/5/20 | پذیرش: 1400/7/17 | انتشار: 1400/8/26
دریافت: 1400/5/20 | پذیرش: 1400/7/17 | انتشار: 1400/8/26
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |