دانشگاه تربیت مدرس فرهنگ و ادبیات عامه 2345-4466 14 68 2026 06 22 The Analysis of Patterns of Governance and the Organization of Affairs in Laki Folktales (Case Studies: “Malek Khorshid,” “Malek Jamshid,” “Shahr-e Khamooshan,” “Malek Mohammad,” “Baba Firooz,” and “Gol-e Chahchahe”) بررسی الگوهای تدبیر و سامان‌بخشی به امور در قصه‌های عامیانۀ لکی؛ مطالعۀ موردی: قصه‌های «ملک خورشید»، «ملک جمشید»، «شهر خاموشان»، «ملک محمد»، «بابافیروز» و «گل چهچهه» 122 152 28880 10.48311/cfl.2025.86466.0 FA علی نوری عضو هیئت علمی گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه لرستان، لرستان، ایران. 0000-0001-9514-1268 Journal Article 2025 07 04 <span lang="EN">Despite their apparent simplicity, folktales contain deep, meaningful, dynamic structures that function as semiotic models for managing personal and social affairs. This study analyzes six Laki folktales using a combined methodological approach that draws on the Tartu–Moscow School (particularly Lotman’s semiotics) as well as Jungian analytical psychology. From the perspective of the structural-dynamic semiotics of the Tartu–Moscow School, the tales are examined through their semiospheres; based on Jungian semiotics, they are analyzed through archetypes such as the Hero, the Wise Old Man, the Shadow, the Anima, and others—archetypes that operate as forces of </span> <span lang="EN">organization and unification. The central question of this research concerns the proposed patterns and secondary cultural models embedded in these tales for restoring order: what are they, and how do they function? The findings indicate that the shared episodes of these tales depict a multi-stage process involving the displacement of signs, shifts in perspective, and the defense or action of natural elements. They also present parallel patterns of semiotic translation, semantic explosion, and the reconstruction of order. From Jung’s perspective, this process reflects collective individuation; from Lotman’s point of view, it is a reconstruction of the semiosphere. The tales implicitly offer clear recommendations—such as disrupting harmful structures, transforming descriptions, exercising courage in reordering and respecting nature (even in its unpleasant aspects).</span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">قصه‌های عامیانه، به‌رغم سادگی ظاهری، حاوی ژرف‌ساخت‌ پرمعنا، پویا و دلالت گر و دارای نشانه ‏هایی برای تدبیر امور فردی و اجتماعی‌اند. در این جستار با روشی ترکیبی، یعنی هم با تکیه بر مکتب تارتوـ مسکو (به‌ویژه نشانه ‏شناسی لوتمان) و هم با توجه به روان‌شناسی تحلیلی یونگ، شش قصۀ عامیانۀ لکی بررسی و تحلیل می‏شود. در دیدگاه نشانه‌شناسی ساختاری ـ پویای مکتب تارتو</span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ـ</span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">مسکو، این قصه ‏ها از منظر سپهر نشانه‏ای و برمبنای نشانه ‏شناسی یونگی، از حیث کهن‏ الگو‌های قهرمان، پیر خردمند، سایه، آنیما و جز آن، که سامان‌بخش و وحدت‏ آفرین هستند، تحلیل می‏ شوند. مسئلۀ اصلی پژوهش این است که الگوهای پیشنهادی و مدل‌های فرهنگی ثانوی برای سامان‌بخشی این قصه‏ ها کدامند و چگونه عمل می‏کنند؟ یافته‌ها نشان می‌دهد که بخش‌ها(اپیزودها)ی مشترک این قصه ‏ها روندی چند مرحله ‏ای شامل جابه‌جایی نشانه‌ها، تغییر نگرش و دفاع عناصر طبیعی را بازمی ‏نمایانند و الگویی مشابه نیز از ترجمۀ نشانه‌ای، انفجار معنایی و بازسازی نظم ارائه می‌کنند. این فرایند، از دیدگاه یونگ، بازتاب فردیت‌یابی جمعی و از منظر لوتمان، بازسازی سپهر نشانه‏ ای است. پیشنهادهای آشکاری چون برهم زدن ساختارهای نامناسب و زیان‌بار، تغییر وصف ‏ها، شجاعت در سامان‏ بخشی و احترام به طبیعت ـ حتی به جنبه‌های نازیبای آن ـ در بطن قصه‌ها گنجانده شده‌ است. </span> https://cfl.modares.ac.ir/article_28880_ae4dba1743cc6d441257ccf513a51ff5.pdf