دانشگاه تربیت مدرس فرهنگ و ادبیات عامه 2345-4466 4 8 2016 05 21 Spring and its occasions in Kurdish calendar فصل بهار و مناسبت‌های آن در تقویم کُردی 146 167 21789 FA مالک شعاعی اﺳﺘﺎدﻳﺎر زﺑﺎن و ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﻲ داﻧﺸﮕﺎه آزاد اﺳﻼﻣﻲ واحد ایلام Journal Article In Ilam Kurdish culture, like Jalali Calendar, there are 12 months which are completely different from Jalali Calendar months from the viewpoint of beginning time and naming .In this culture there are three months in each season, each of them lasts for 30 days. In Ilam Kurdish Culture the season of the fall is posterior to the summer. Among Iranian ethnic groups, and especially among Ilam Kurds which is the focus of this research the spring contains the most traditions of chronometry in comparison to three other seasons of the year. None of them contains the various occasions which are found in spring. The occasions of this season are not equal to all of the occasions which can be seen in the remaining season. The beginning and the end of spring for Ilam Kurds are not the same as for solar calendar. The spring and the new year in this region starts from the second day of Bahman with the month of Gia Barik (when the plants are newly grown) and contains the ceremonies of ''Shali Mali'', Ash-i Keiwanouy-i Awal-i Wahar (the soup prepared by an old woman for the beginning of spring) in 13th day of Bahman ''Shalah o Sheixali'',the Ceremony of Ga Heul (a cow with light red color),''Chel Bera'' (forty brothers), and Bezen Gotegah (A goat having sharp-pointed short ears) in 15th of Bahman Occur in this month. The months of Gia-Jeman (when the plants start growing) and Nawrouz Mang (the month of the new day) Whose names have been derived from the nature, are the other two month of spring season with a great deal of splendid ceremonies. The 6th of Ordibehesht is the day when the spring ends. The five days of Pentad (Panjeh) which are the religious aspect of this calendar, are the delicate points of Kurdish calendar. تقویم کردی همچون تقویم جلالی دوازده ماه، چهار فصل و هر ماه سی روز دارد که ازنظر نامگذاری و زمان با تقویم شمسی کاملاً متفاوت است. فصل پاییز در تقویم کردی ایلامی بر فصل تابستان مقدم است. میان اقوام ایرانی، بهار اقوام کرد بهویژه کردهای ایلام که محور اصلی این پژوهش است، دربردارنده بیشترین سنت های گاهشماری است؛ به گونهای که از میان چهار فصل سال، فصلهای دیگر، شکوفایی بهار را از نظر مناسبتهای رنگارنگ ندارند. مناسبتهای این فصل با تمامی آیینهای دیگر فصول برابر است. آغاز و انجام فصل بهار کردی با تقویم شمسی کاملاً متفاوت است؛ بهار و سال نو در این مناطق ،« شی̌لیمی̌لی » از دوم بهمن مطابق با ماه گییاباریک کردی آغاز میشود و آیینهای شهوی̌ گا » و مراسم « شهله و شیخالی » ، در سیزده بهمن « ئاشی̌ کیوانووی̌ ئهوهلی̌ وههار » در پانزدهم بهمن، زینتبخش این ماه است. ماههای ،« بیزین قوتیگه » ،« چیل بیرا » ،« حیول گییاجی̌مان و نوروزمانگ که نامگذاری آنها از طبیعت الهام گرفته شده است، از دیگر ماههای فصل بهار است که با دهها آیین باشکوه برگزار میشود. ششم ادیبهشت پایان فصل بهار است. جنبه دینی پنج روز پنجه از دیگر لطایف گاهشماری کردی است. https://cfl.modares.ac.ir/article_21789_9863c2d1f9c2fd8e0e10ba7838592b73.pdf